МИДРАШ

Когда Симон и Левий расправились с жителями Сихема, Дина отказалась выйти из города и последовать за своими братьями, сказав, "Куда понесу я позор мой?". Но Симон поклялся, что жениться на ней, что он и сделал впоследствии, и когда она умерла в Египте, он отнес ее тело в Святую землю и похоронил его там. Там Дина родила брату своему сына, и от союза ее с Сихемом, сыном Хамора, родилась дочь Асенат, ставшая впоследствии женой Иосифа. Когда эта дочь родилась у Дины, ее братья, сыновья Иакова, хотели убить ее, чтобы перст человеческий не указывал на плод греха в доме отца их. Но Иаков взял кусок олова, начертал на нем святое имя, и повязал его на шею девушки, и положил ее под терновый и оставил ее там. Ангел отнес младенца в Египет, где Потифар принял ее как свое дитя, ибо жена его была бесплодна. Спустя годы, когда Иосиф путешествовал по стране в качестве наместника, девицы забрасывали его подарки, чтобы заставить его обратить свой взор в их сторону и дать им возможность полюбоваться его красотой. У Асенат не было ничего, что могло бы подойти в качестве подарка, поэтому она сняла амулет, висевший у нее на шее, и и отдала его ему. Так Иосиф познакомился с ее родословной, и женился на ней, видя, что она не египтянка, а одна из тех, кто связан с домом Иакова через свою мать".

Раввины вновь пытаются вписать в повествование Торы того, чего там нет. Так как по раввинистической традиции национальность еврея определяется не по национальности отца (как тому учит Тора), но по национальности матери, то они сфабриковали душещипательную историю о рождённой Диной (в результе изнасилования) девочке, которую хотели убить, но Иаков спас её, оставив лежать под кустом, ну и конечно, сам ангел вмешался и поместил её в Египет, где её усыновил сам Потифар. Интересен факт что Дину, которая была опозорена,  обещал взять в жены её родной брат Симеон. Интересно, неужели раввины забыли что кровосмешение, мягко говоря, не рекомендуется? Кроме того, здесь написано что Дина последовала в Египет и там умерла, однако в другом отрывке Мидраша, в истории с продажей Иосифа в рабство, насисано что Дина умерла  вскоре после получения известия о якобы гибели Иосифа: Весть о смерти сына стала причиной потери двух членов семьи Иакова. Билха и Дина не смогли пережить свое горе. Била скончалась в тот самый день, когда весть дошла до Иакова, а Дина умерла вскоре после этого, Таким образом, за один месяц он оплакивал три потери.

Асенат спасла жизнь Иосифу, когда она была еще младенцем. Когда Иосиф был обвинен женой Потифара и другими женщинами в аморальном поведении, и его хозяин был уже готов повесить его, Асенат подошла к своему приемному отцу и под присягой заверила его, что обвинение против Иосифа было ложным. Тогда сказал ей Господь: "Так как пока ты жива, за то, что ты пыталась защитить Иосифа, ты будешь женщиной, которая родит ему племена". Асенат родила ему двух сыновей, Манассию и Ефрема, во время семи лет изобилия, ибо во время голода Иосиф воздерживался от всякого плотского удовольствий. Они были воспитаны в целомудрии и страхе Божьем своим отцом. Отец их был мудр и наставлен во всех знаниях и делах государственных, так что и они стали любимицами двора и были воспитаны с царским благородством.

Все годы пребывания Иакова в Египте Асенат, жена Иосифа, была его постоянной кормилицей. жена Иосифа, была его постоянной кормилицей. Когда она увидела, что его приближение его конца, она сказала Иосифу: "Я слышала, что тот, кого благословил праведник, как будто как если бы его благословила Шекина. Итак, приведи сыновей твоих чтобы Иаков благословил их".

Он сказал Иосифу: ... возможно ли, чтобы ты не женился на матери детей твоих по закону?" Тогда Иосиф привел жену свою Асенат к своему отцу и, показав на ее брачный договор, сказал: ...вот это - жена моя, на которой я женился по закону, как подобает, с брачным договором и надлежащей церемонией. Молю тебя, отец мой, благослови моих сыновей хотя бы ради этой благочестивой женщины".

АСЕНАТ

Бог дает каждому мужчине ту жену, которую он заслуживает", и поэтому

Асенат была достойна стать помощницей Иосифа, благочестивого

благочестивого Иосифа. Ее отцом был Потифар, один из магистров фараона.

натов, один из самых выдающихся из них по

мудрости, богатству и положению. Его дочь была

стройная, как Сара, красивая, как Ревекка, и сияющая

как Рахиль. Знатные люди и князья добивались ее руки, когда ей было восемнадцать лет.

ее руки, когда ей исполнилось восемнадцать лет. Даже Фа

назначенный преемник Фа-раона, его первенец, потребовал ее

в жены, но отец отказался исполнить его желание,

потому что не считал ее подходящей женой для того, кто желает

предназначенного сидеть на троне. Дочь моавитского

дочь моавитского царя, настаивал он, была более подходящей парой для него, но

Асенат отвергла все предложения о замужестве и избегала

всех сношений с мужчинами. "Вил семь дев, родившихся в тот же день, что и она сама, и жила в уединении.

семь дев, родившихся в один день с ней, жили в уединении в великолепном

дворце, примыкавшем к дворцу ее родителей.

В первый из семи лет изобилия случилось так, что

Иосиф задумал посетить место, где жил Потифар,

и он послал ему весть, что будет жить у него в доме.

его доме. Потифар был очарован почестями, которые ожидали его в будущем

его, а также возможностью, которую он мог получить.

устроить брак между Асенат и Иосифом.

Но когда он раскрыл свой план дочери, она с негодованием отвергла его.

его с негодованием. ...Зачем ты желаешь видеть меня

соединить меня с бродягой, с рабом, - вскричала она, - с тем, кто

не принадлежит к нашему народу, но сын ханаанского пастуха.

ханаанейского пастуха, с парнем, который пытался нарушить

честь своей госпожи, и в наказание за этот проступок...

 

'R '

 

 

Иосиф 171

 

был брошен в темницу, откуда его освободил фараон за то, что он истолковал его слова.

фараона за то, что он истолковал его сон? Нет, отец, никогда

я не стану его женой. Я хочу выйти замуж за сына

фараона, будущего правителя и царя Египта".

Потифар пообещал дочери не говорить об этом плане

больше. В этот момент было объявлено о приходе Иосифа.

Асенат оставила присутствие родителей и удалилась в свои покои.

в свои апартаменты. Стоя у окна, она увидела

Иосиф проходил мимо, и она была так поражена его божественной

красотой и его неописуемо благородной походкой, что она разрыдалась.

...Бедная, глупая я, что же мне делать?

Я позволила ввести себя в заблуждение друзьям, которые сказали мне, что

Иосиф был сыном ханаанского пастуха. Теперь я

держу великолепие, исходящее от него, как

великолепие солнца, освещающего наш дом своими лучами.

В своей дерзости и глупости я смотрел на него свысока и

и говорил против него нелепые глупости. Я не знал, что

что он сын Божий, как и должно быть, ибо такой красоты, как у него, нет ни у одного человека.

красоты, как его, не существует. Молю Тебя, Боже Иосифа,

даруй мне прощение! Это мое невежество заставило меня говорить

как глупец. Если мой отец отдаст меня замуж за Иосифа,

я буду его навеки".

В это время Иосиф занял свое место за столом Потифара,

и заметил девицу, которая смотрела на него из одного из

дворцовых окон. Он приказал отвести ее прочь,

ибо он никогда не позволял женщинам смотреть на него или приближаться к нему.

к нему. Его сверхъестественная красота всегда очаровывала

благородных египетских дам, и они неустанно старались

чтобы приблизиться к нему. Но их попытки были тщетны.

Он помнил слова своего отца Иакова, который наставлял своего сына держаться подальше от женщин.

наставлял своего сына держаться подальше от женщин из язычников.

 

 

172 Легенды иудеев

 

Потифар объяснил Иосифу, что девица на выигрыше - это его девственная дочь.

доу была его девственной дочерью, которая никогда не позволяла мужчинам

он был первым мужчиной, на которого она когда-либо смотрела.

он первый мужчина, на которого она когда-либо смотрела. Отец продолжил и обратился к Ио-.

сефа, чтобы он позволил дочери выразить ему свое почтение. Иосиф

удовлетворил его просьбу, и Асенат появилась и

приветствовала его словами: "Мир тебе, благословенный Бога Всевышнего!

благословенный Бога Всевышнего", на что Иосиф ответил словами

приветствие: "Будь благословен Господом, от Которого исходят

все благословения".

Асенат также хотела поцеловать Иосифа, но он преградил ей путь.

интимное приветствие словами: "Не подобает, чтобы

богобоязненный человек, который благословляет Бога живого, ест благословенный хлеб жизни и пьет

благословенный хлеб жизни, пьющий из благословенной чаши им-.

смертности и нетления, и помазался благовонным елеем святости.

благовонным елеем святости, должен поцеловать женщину из чужого народа, которая благословляет мертвых и неистинных.

благословляющую мертвых и недействительных идолов и питающуюся

гнилой хлеб идолопоклонства, который душит душу человека,

которая пьет возлияния обольщения и помазывает себя

елеем погибели".

Эти слова, произнесенные Иосифом, тронули Асенат до

слез. Из сострадания к ней он одарил ее своим благословением.

и призвал Бога излить Свой дух на нее и сделать ее членом Церкви.

ее и сделать ее членом Его народа и

Его наследия и даровать ей долю в жизни вечной.

ЖЕНИТЬБА ИОСИФА

Появление и речь Иосифа произвели столь глубокое

впечатление на Аскнат, что не успела она дойти до

не успела она дойти до своих апартаментов, как сняла с себя государственные одежды.

 

и сняла с себя драгоценности, и вместо них надела саклю,

посыпала голову пеплом и со слезами молила Бога

слезами просила Бога помиловать ее за грехи. Таким образом она

провела в своей комнате семь дней и семь ночей. Ни

даже семерым ее слугам не разрешалось входить в ее покои.

во время покаяния. На утро

на восьмой день явился ей ангел и повелел ей отложить

снять с себя одежду и пепел и привести себя в порядок, ибо

ибо в этот день, сказал он, она родилась заново, чтобы есть благословенный хлеб жизни и пить от него.

хлеб жизни, пить чашу жизни бессмертной и помазаться елеем жизни вечной.

елеем жизни вечной. Асенат собиралась

поставить пищу и питье перед своим гостем, как вдруг увидела

соты дивной формы и благоухания. Ангел

объяснил ей, что он был произведен пчелами в раю, чтобы служить пищей ангелам.

рая, чтобы служить пищей для ангелов и избранных Божьих.

Божьих. Он взял небольшую часть для себя, а остальное положил в Асенат.

остальное вложил в уста Асенат, сказав: "С этого дня

с этого дня тело твое будет цвести, как вечные цветы в Паре.

тело твое будет цвести, как вечные цветы в Пара-дисе, кости твои будут толсты, как кедры там, сила

неистощима будет сила твоя, молодость твоя никогда не увянет, и

красота твоя никогда не погибнет, и ты будешь подобен ме

трополису, окруженному стеной". По просьбе Асенат,

ангел благословил также семь ее помощниц со словами,

" Да благословит вас Господь и сделает вас семью столпами

в городе убежища".

11 После этого ангел оставил ее, и она увидела, как он возносится на небо в огненной колеснице.

на огненной колеснице, запряженной четырьмя огненными конями.

Теперь она поняла, что перед ней был не человек, а ангел.

но ангела.

Небесный посланник едва успел удалиться, как к ней подбежал ангел.

 

 

174 Иудейское наследие

 

объявили о визите Иосифа, и она поспешила одеться и украситься к его приему.

и украсить себя для его приема. Когда она омыла свое

лицо свое, она увидела его в воде и увидела, что оно было

такой красоты, как никогда прежде, так велико было преображение, произведенное анафемой.

Когда Иосиф пришел, он не узнал ее.

не узнал ее. Он спросил ее, кто она, на что она

ответила: ...я раба твоя Асенат! Я отбросила

идолов моих, и ныне пришел ко мне посетитель с неба.

Он дал мне есть от хлеба жизни и пить из

и пить из благословенной чаши, и сказал мне слова сии: Я отдаю тебя

Иосифу в жены, чтобы он был твоим мужем навеки".

мужем навеки". И далее сказал: "Имя твое

не будет больше называться Асенат, но имя твое

будет город убежища, куда будут бежать народы для безопасности.

для безопасности". И добавил: "Я иду к Иосифу, чтобы сказать ему все это.

что относится к тебе". Итак, господин мой, ты

знаешь, был ли этот человек с тобою и говорил ли с тобою

от моего имени".

Иосиф подтвердил все, что она сказала, и они обнялись и

поцеловали друг друга в знак своего обручения, которое они

отпраздновали пиром с Потифаром и его женой. Свадьба

свадьба состоялась позже в присутствии фараона, который

возложил на голову жениха и невесты золотой венец, дал им свое благословение.

невесту, благословил их и устроил семидневный пир

в их честь, на который он пригласил магнатов и князей

Египта и других стран. И в течение семи дней

свадебных празднеств народу было запрещено под страхом смерти

под страхом смерти запрещено было делать какую бы то ни было работу; все они

должны были принять участие в праздновании бракосочетания Иосифа.

Ещё одна сказка раввинов, которые не только превратили Асенат из египетской девушки  в еврейскую, да ещё и племянницу Иосифа, в угодившую Богу целомудренную и благочестивую девушку, которая удостоилась награды от Бога стать матерью двух родоначальников двух колен Израиля.  По мнению раввинов мать Манассии и Ефрема должна быть еврейкой чтобы её сыновья считались евреями по новому раввинистическому закону. Также, идея что некто из семьи жены египтянина помог оправдаться Иосифу, оставила свой отпечаток в Коране:

Сура 12:26. Он сказал: «Это она пыталась соблазнить меня». А свидетель из ее семьи сказал: «Если его рубаха разорвана спереди, то она говорит правду, а он - один из тех, кто лжет. 27. А если его рубаха разорвана со спины, то она лжет, а он - один из тех, кто говорит правду». 

и Тафсире:

Аллах Всевышний сказал: «[Тогда] свидетель из её семьи засвидетельствовал: “Если его рубаха порвана спереди, то она сказала правду, а он — [один] из лжецов”». Этот человек имел в виду, что, если рубаха порвана спереди, значит, Юсуф пытался соблазнить женщину, а она порвала его рубаху на этом месте, защищаясь от него. Он также сказал: «Если же его рубаха порвана сзади, то она солгала, а он — [один] из тех, кто говорит правду», имея в виду, что, если рубаха порвана сзади, это означает, что женщина соблазняла Юсуфа, который бросился бежать от неё, она же бросилась за ним, схватила его за рубаху со спины и порвала её.