МИДРАШ

Тем не менее, Измаильтяне решили продать его, чтобы он не оказался в их руках, ибо боялись мести Иакова, который, как они знали, был в большой милости у Господа и у людей. Лавочник умолял измаильтян спасти его от судебного преследования Потифара и снять с него подозрение в краже человека. Измаильтяне в свою очередь, посовещались с Иосифом и попросили его свидетельствовать перед Потифаром, что они купили его за деньги. Он так и сделал, и тогда начальник евнухов освободил его из темницы и отпустил всех. С разрешения мужа жена Потифара послала евнуха к измаильтянам, чтобы он купил Иосифа, Но тот вернулся и сообщил, что они требуют за раба непомерную цену. Тогда она послала второго евнуха, поручив ему заключить сделку, и хотя они просили одну мину золота или даже две, он не должен был жалеть денег, он должен был обязательно купить раба и привести его к ней. Евнух дал измаильтянам восемьдесят золотых за Иосифа, сказав, однако, своей госпоже, что заплатил сто золотых. Иосиф заметил обман, но промолчал, чтобы не позорить евнуха. Так Иосиф стал рабом священника-идолопоклонника Потифара, или Поти-фера, как его иногда называли. У него былo желание завладеть прекрасным юношей для развратной цели, но ангел Гавриил изуродовал его так что он не смог осуществить задуманное.

 

 

 

Такие места в Мидраше чётко указывают на то, что он был составлен раввинами, не заботящимися о сохранении смысла текста Торы, в которой ничего подобного нет и быть не может!

Комментарий Раши

Вскоре его хозяин заметил, что Иосиф столь же благочестив, сколь и красив. Ибо всякий раз, когда он был занят своими делами, он шептал молитву: "О Господь мира! Ты - мое упование, Ты - моя защита. Дай мне обрести милость и благоволение в очах Твоих и в очах всех, кто видит меня, и в очах моих. и в глазах всех, кто видит меня, и в глазах моего господина Потифара". Когда Потифар заметил движение его губ, он сказал Иосифу, "Неужели ты хочешь околдовать меня?". "Нет, - ответил юноша, - я умоляю Бога, чтобы Он дал мне найти благоволение в глазах твоих". Его молитва была услышана. Потифар убедил себя, что Бог был с Иосифом. Иногда он устраивал проверку чудесные способности Иосифа. Если он приносил ему стакан пряного вина, тот говорил: "Лучше я выпью вина, смешанного с абсентом", - и тут же вино с пряностями превращалось в горько, смешанное с абсентом. Чего бы он ни пожелал, он он непременно получал от Иосифа, и он ясно видел, что Бог исполняет желания своего раба. Поэтому он вложил в его руку все ключи от дома своего, и он не знал ничего, что было с ним, и ничего не скрывал от Иосифа, кроме жены своей. Видя, что Шекайна покоится на нем, Потифар обращался с Иосифом не как с рабом, но как с членом своей семьи, ибо сказал: "Этот юноша не создан для работы раба, он достоин места князя". Соответственно, он обучил его искусству и приказал кормить его лучше, чем других рабов.

Интересная мысль раввинов: Сам Бог исполняет желания Иосифа! Видимо, им очень хотелось придать Иосифу дополнительные чудесные способности. Естественно, ничего подобного в Торе нет.

Иосиф благодарил Бога за свое новое и счастливое состояние. Он молился: "Благословен Ты, Господи, что заставил меня забыть дом отца моего". Что делало его нынешнюю судьбу такой приятной, так это то, что он был удален от зависти и ревности братьев. Он сказал: "Когда я был в доме отца моего, и он давал мне что-нибудь красивое, мои братья не давали мне ничего красивого, а теперь, Господи, я благодарю Тебя, что живу среди изобилия". Освободившись от тревог, он обратил внимание на свой внешний облик. Он красил глаза, укладывал волосы и старался быть элегантным в своей походке. Но Бог обратился к нему и сказал: "Отец твой оплакивает тебя в пепле, а ты ешь, пьешь и одеваешься, и причесываешься. Поэтому Я возбужу против тебя госпожу твою, и ты будешь посрамлен". Так исполнилось тайное желание Иосифа: ему было позволено доказать свою набожность в искушении, как была испытана набожность его отцов.

 

Здесь раввины дали волю воображению и попытались объяснить, почему Иосиф попал в тюрьму на многие годы. Он, дескать, стал жить в достатке, тогда как Иаков горюет из-за предполагаемой смерти сына. И самое главное, Иосиф таким образом, хотел, якобы, доказать свою набожность. Раввины на протяжении всего текста Мидраша стараются оправдать прступки и грехи своих Праотцев, Пророков и Царей. И эта идея о их личной праведности нашла своё отражение в Коране. Доказывая, таким образом, сильное влияние Мидраша на Коран.

"Подбросьте палку в воздух, и она всегда упадет на свое место". Как и Рахиль, его мать, Иосиф был восхитительной красоты, и жена его господина была охвачена непобедимой страстью к нему". Ее чувство было усиливалось астрологическим предсказанием, что ей суждено иметь потомков через Иосифа. Это было правдой, но но не в том смысле, в котором она понимала пророчество. Позже Иосиф женился на ее дочери Асенат, и она родила ему детей, исполнив тем самым то, что было предсказано звездами".

 

 

Но похоть к Иосифу не покидала ее, и от огорчения, вызванного неисполненным желанием, она выглядела так плохо, что муж сказал ей: "Почему опустился лик твой? " И она ответила: "У меня болит сердце мое, и стенания духа моего угнетают меня". Такими словами Иосиф старался излечить жену своего господина от распутной страсти, которую она зародила к его, когда он заботился о том, чтобы удержаться от гнусного греха, не из страха перед наказанием, которое последует, и не из соображений с мнением людей, но потому, что желал освятить Имя Бога, благословен Он, перед всем миром.

Когда Зулейка не могла уговорить его и убедить его, желание ее повергло ее в тяжкую болезнь, и все женщины Египта пришли навестить ее и сказали ей: "Почему ты так вяла и истощена, ты, которая ни в чем не имеешь недостатка? Разве муж твой не велики и уважаем в глазах царя? Возможно ли, чтобы ты имела недостаток в том, чего желает сердце твое?" Зулейка ответила им, говоря: "В этот день станет известно вам откуда пришло к вам то состояние, в котором вы видите меня". Она велела своим служанкам приготовить еду для всех женщин и устроила перед ними пир в своем доме. Она положила на стол ножи, чтобы чистить апельсины, а затем приказала Иосифу явиться в дорогих одеждах и ждать гостей. Когда Иосиф вошел, женщины не могли оторвать от него глаз, и они все порезали себе руки ножами, и апельсины в их руках были в крови, но они, не зная, что делают, продолжали смотреть на Иосифа, не отводя от него глаз.

Здесь раввины придумали историю, которая даст фору любой индийской мелодраме. Вы можете прочитать о том, кто такая Асенат здесь.